يقصد المؤلفُ بـصفة ـ"الاجتهادُ" التي وصف بها هؤلاء الأعلام: أن كلَّ واحد منهم قد بلغ في تخصصه درجةَ المجتهد الذي يبذل ما في وسعه لكي يصل إلى رأيٍ أو حكمٍ أو نظرية؛ في واحدةٍ أو أكثر من القضايا الحديثة والمعاصرة. وأما "التجديدُ"؛ فقصدَ به: الاجتهادَ الذي ثبُتت جدواه بالتطبيق وظهر نفعُه بالعمل. وهذا المعنى العملي للتجديد، هو البرهان الأكيد على بلوغ درجة الاجتهاد.